名播九域[1]，德曜三光。龐公故里，荊楚黌堂[2]。昭誨育乎四維[3]，位神州之中境[4]；固江山以八柱[5]，同漢峴之本邦[6]。雛鳳天歌，三面環水；龍門鱗擺，一山望鄉。幸文曲恩光，照泮宮之發軔；培立家衿佩[7]，貞教化于楚襄。亙歷七十春韶景，芳播三千里漢江。皓月華星，蜚聲于寰界；挹漿[8]瑤斗[9]，躔度于穹蒼。一城瑞色，百代鴻庠[10]。攬蟾宮之桂魄，集矍圃[11]之天香[12]。
觀夫德潤紫芝，月折丹桂。云壤[13]交靈，車囊[14]悟慧。樓依城傍，借仲宣之賦才；峴枕江臨，披神女之霞袂。秉學問之真，得玉英之美。四時誠勤，萬卷擷萃。學成如九龍破壁，學府王府之毗鄰；業授以百戰爭先，業豐德豐之溶匯。清風起，播求實之誨音[15]；香草植，明至善之仁惠。
惟昔甲午肇源[16]，更名記史。數易全稱于襄陽，四校合并于辛巳[17]。立學開闊，兼懷修身才德；航母啟征，教育接軌國際。共美浩浩銀河，相逢莘莘學子。理真脈而耀三辰[18]，匯名師而教萬世。泛漢江之輕舟，瞻璇柄[19]之行紀[20]。五季開榮[21]，千般養士[22]。最喜花廊穿越，馳騁寶思[23]；妙觀鰲署[24]環擁，芳菲桃李。冠春姚魏[25]之梁園，迎夏紫薇之佳麗。杉紅[26]蘭玉，載詩思之朦朧；櫻海樟林，通花徑之迤邐。白雪梅窗，夜笛韶綺[27]。伴晨星，升旭日。彩虹橋架，知行相成；勸學廊深，體用道立。觀檉櫸而志高舉，鳳舞鸞棲；攬冬青而心益清，云騰龍起。
青青子衿，赫赫邦瑞[28]。百花涵育于中外，參騫[29]聚星；一德所欽之校園，孟荀[30]澤霈[31]。諄諄慈教，乘風而動松竹；細細關懷，帶月而諳叢薈[32]。身心行上品，崇善源淵；學教思相成，苦心良貴。孝睦[33]為先后進學，德才兼備方稱最。河岳覺醒，有志競奮而有為；明燭犀燃[34]，無私炳瑯[35]而無悔。
所知樸實治學，誠善為母。五育并舉[36]，剛毅始于藏修；八方交流，博雅從而建樹。貴創新而銜羽[37]，卓越追求；明師道以誨情[38]，至善所屬。禮敬人宗，仰窺鼻祖。締結友好，四海之研精[39]；辦學聯合，五洲之罄吐。傳薪火以篤行，守初心以爭路[40]。臨江峴而奮勵魁杰[41]，報家國而感通肺腑。成就自我，振翅振藻[42]求真；清聲靈雛，為國為民服務。世界冠軍搖籃[43]，明星巨匠反哺。奠基院士[44]，科學研究之創垂；華夏雄風，奧林匹克之鳴舞。軍政農商建功，會計史學砥柱[45]。甘霖符彩[46]，藝壇之精英；北斗泰山，文武之星渚[47]。萬樹桃李，神州芳菲；一行鳳龍，狀元荊楚[48]。于是水映七彩而爍今，峰鳴九苞[49]而震古。
唯應不愧生涯，每思黌校。省域一流之塔尖，國家百強之驕傲。金粟云樓，雄姿仙貌。明德厚德立德樹人；至善至美至真懷寶[50]。荊襄大楚，美玉存此間；蘭質蕙心，壺冰[51]映年少[52]。科研芝比，玉麟[53]鸞鳳之飛天；詩賦蘭爭，夫子太白之縱棹。胸懷天下，健體如鋼；每念家國，抱膝長嘯。輕裝而從賦，赤金終耀九州；貞皓[54]而博通，素月常傳一妙。紅旗招展，周末之護航[55]；驛站減壓，良才之修造。熙熙部類，會當催青勝藍；處處秀發，斯乃因材施教。
此固學堂養正，秀木繁昌。春蠶起，乳燕翔。同捷騏驥[56]，不負青陽[57]。燈羨囊螢之胤[58]，館高玉牖[59]之芒。苦讀聞桂香，快哉好風金秋送；授業憑摯愛，允矣[60]師者玄發[61]霜。追求卓越之校友，自強不息之棟梁。入深山支教[62]，為慈善奔忙。割皮捐髓，救父感天地[63]；返校回饋，知恩繪錦章[64]。好人先鋒，德自心內[65]；公益師楷，國多飛凰。笑對蹇難，青云志不墜[66]；功崇奉獻，華胄行健強。登新時代之輪，爭華夏一流而破浪；握中國夢之鑰，入星河萬里而宇航。
誠然學海珠母[67]，書山桂宮[68]。德澤于日際[69]，葉遍于區中[70]。循循誘人[71]，師明不教之深意[72]；陣陣香至，生赴凌寒之梅紅。素養超騰，學科百種競賽；青鋒出鞘，研創一流爭雄[73]。且復列樹開枝，首因先生之師表；任憑經天緯地，俱念母校之元功[74]。展超卓于教法[75]，脫蒙昧而奔虹[76]。當為國祚民族，立言徯志[77]；恒強文化素質，陶育[78]欽隆。騰騰云出，心追鳳龍而在望；歲歲香至，花綻桃李而無窮。
（依中華通韻，以“襄陽最美，母校日隆”為韻）
注釋：
[1]九域：《文選·潘勖＜冊魏公九錫文＞》：“綏爰九域，罔不率俾。”李善注：“薛君曰：九域，九州島島也。”
[2]黌堂：學堂，學校。《后漢書·儒林列傳上》：“順帝感翟酺之言，乃更修黌宇，凡所造構二百四十房，千八百五十室。”
[3]四維：東、南、西、北四方之隅。《西游記》第六回：“天王各居四維，眾天兵各挨排列陣去訖。”
[4]中境：猶中土，指中原地區。《魏書·禮志一》：“正位中境，奄有萬方。”襄陽古屬南陽郡，是傳統意義上的神州腰膂，華夏中部。
[5]八柱：古代神話傳說，地有八柱，用以承天。《楚辭·天問》：“八柱何當？東南何虧？”
[6]本邦：故鄉，故國。《后漢書·蔡邕傳》：“昔韓安國起自徒中，朱買臣出于幽賤，并以才宜，還守本邦。”
[7]衿佩：青年學子。《詩·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。”《毛傳》：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青組綬。”
[8]挹漿：舀取酒漿。《詩經·大東》：“維北有斗，不可以挹酒漿。”
[9]瑤斗：北斗七星。
[10]鴻庠：著名的學府。庠，古代學校。明無名氏《四賢記·赴選》：“那公子是個大器呵，鴻庠文彥，端的是王家楨干。”
[11]矍圃：借指學宮。清錢謙益《鄒孟陽六十序》:“往吳越之間,以文章聲氣相慕說者,凡十余曹;四十年來,如矍圃之觀人,去者已過半矣。”
[12]天香：桂、梅、牡丹等花香。宋朱松《答林康民見和梅花詩》：“仙姿不受凡眼污，風斂天香瘴煙里。”
[13]云壤：天地。唐韓偓《春悶偶成》詩：“阡陌懸云壤，闌畦隔艾芝。”
[14]車囊：比喻勤學苦讀。《晉書·車胤傳》：“﹝車胤﹞家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”
[15]誨音：教導的話。宋蘇軾《回答館職啟》：“某方此賜環，遽承枉駕，沐誨音之已厚，愧馳謁之未遑。”
[16]甲午肇源：1954年4月，經湖北省教育廳批準，襄陽四中的前身“湖北省襄陽高級中學”開工建設。
[17]數易全稱于襄陽，四校合并于辛巳：學校創始命名為“湖北省襄陽高級中學”，1956、1979、1983分別更名。2001年為辛巳年，襄樊四中、襄樊市體育運動學校、襄樊市第二十二中學、襄城東街小學四校合并為“湖北省襄樊市第四中學”。
[18]三辰：指日、月、星。清唐孫華《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”
[19]璇柄：北斗七星的斗柄。宋范成大《夜行上沙見梅記東坡作詩招魂之句》：“蘇仙上賓天，妙意終難陳。璇柄忽傾墮，曉嵐愁翠昏。”
[20]行紀：行程。唐司空圖《江行》詩之一：“行紀添新夢，羇愁甚往年；何時京洛路，馬上見人煙。”
[21]開榮：(草木)開花。南朝梁蕭統《文選·顏延之〈應詔宴曲水作詩〉》：“朏魄雙交，月氣參變，開榮灑澤，舒虹爍電。”
[22]養士：培養人才。東漢班固《漢書·賈山傳》：“地之美者善養禾，君之美者善養士。”
[23]寶思：贊美之詞，多以稱揚人的襟懷、謀劃、文思等。南朝梁沈約《高松賦》：“擢柔情于蕙圃，涌寶思于珠泉。”
[24]鰲署：古為翰林學士院，此指四中教學樓等建筑。宋陸游《真珠簾》：“鏡里新霜空自憫，問幾時，鸞臺鰲署。”
[25]姚魏：“姚黃魏紫”的省稱，亦泛指牡丹花。宋范成大《書樊子南游西山二記》詩：“仙山草木鎖卿云，不到花平不離塵。十丈牡丹如錦蓋，人間姚魏卻爭春。”
[26]杉紅：世界珍貴樹種北美紅杉。四中有百余種花木，包括臺灣杉、櫸樹、紅果冬青，樸樹、楸樹、木瓜、枇杷等，四季見綠、多姿多彩、有花有果，共同營造了一個春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠的美好花園。
[27]韶綺：指美好的青年時代，青年時光。徐珂《清稗類鈔·獄訟·龐鍾煥控金菊如案》：“龐周氏貌尚端莊，年非韶綺。”
[28]邦瑞：國家的祥瑞。南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理實焉。”
[29]參騫：孔子的學生曾參和閔子騫的并稱。這里指四中的莘莘學子。《隸續·漢安長陳君閣道碑》：“行同參騫，以身率下，非禮不言。”
[30]孟荀：孟子和荀子的并稱，此指泰山北斗般的名師。南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“研夫孟荀所述，理懿而辭雅。”
[31]澤霈：恩惠普施。前蜀杜光庭《馬尚書醮詞》：“澤霈幽明，事均今古。”
[32]叢薈：叢生、茂盛的草木。晉郭璞《客傲》：“拔文秀于叢薈，蔭弱根于慶云。”
[33]孝睦：孝順而敦睦。南朝梁蕭子顯：《南齊書·豫章文獻王傳》“孝睦著于鄉閭，忠諒彰乎邦邑。”
[34]犀燃：犀燃燭照猶犀照牛渚，用來形容能夠洞察事物、明察秋毫的能力。清蒲松齡《聊齋志異·俠女篇彈詞》引子：“物態描摩疑鼎鑄，人情刻鏤勝犀燃。”
[35]炳瑯：見“炳朖”，亦作“炳朗”“炳烺”，光輝照耀。三國吳佚名《天發神讖碑》：“上天宣命昭太平，文字炳朖。”
[36]五育并舉：德智體美勞全面發展，德育鑄魂、智育固本、體育強身、美育浸潤、勞育淬煉。
[37]銜羽：《韓非子·說林下》:“鳥有翢翢者，重首而屈尾，將欲飲于河，則必顛，乃銜其羽而飲之。”后用為相助之典。
[38]誨情：教誨以真情相待。《宋書·謝靈運傳》：“載十二而謂紀，豈蜀滅而吳安。眾咸昧于謀兆，羊獨悟于理端。請廣武以誨情，樹襄陽以作藩。”
[39]研精：精心研究，深入思考。章炳麟《正學報緣起》：“若其研精覃思，則專門之學，斯固未暇。”
[40]爭路：趕路，征途。北周庾信《詠畫屏風》詩之一：“歸鞍畏日晚，爭路上河橋。”
[41]魁杰：杰出，亦指杰出的人。北宋司馬光《資治通鑒·唐昭宗天復三年》：“為之魁杰，至自稱‘定策國老’，目天子為門生。”
[42]振藻：顯揚文采。三國魏曹植《與楊德祖書》：“昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅。”
[43]世界冠軍搖籃：四中體育部培養了黃秋爽、王宗源、閆子貝、王子鳳、莫婉玉等世界冠軍。
[44]奠基院士：1957屆校友熊有倫為中國科學院院士，中國機器人研究的奠基者。
[45]會計史學砥柱：1960屆校友郭道揚，中國會計史第一人，其著作《會計發展史綱》填補了中國會計教材空白。
[46]符彩：文藝才華。南朝梁劉勰《文心雕龍·風骨》：“才鋒峻立，符采克炳。”
[47]星渚：銀河中的小洲，亦指銀河。唐陸龜蒙《上云樂》：“便浮天漢泊星渚，回首笑君承露盤。”
[48]一行鳳龍，狀元荊楚：建校70年來，襄陽四中多名學生在全省高考中奪得文、理第一名。
[49]九苞：鳳的九種特征，后為鳳的代稱。唐李嶠《鳳》詩：“九苞應靈瑞，五色成文章。”
[50]明德厚德立德樹人，至善至美至真懷寶：明德樓、立德樓與厚德樓，三棟教學樓強調立德樹人；至善樓、至真樓與至美樓，三棟綜合樓突出修身立品。
[51]壺冰：玉壺盛放之冰,常用以比喻品德清白廉潔。《欽定古今圖書集成·回諸郡守冬啟》：“雷動聲名，麗曉旌旗，照映壺冰之潔。”
[52]荊襄大楚，美玉存此間；蘭質蕙心，壺冰映年少：三棟男生宿舍樓荊玉樓、楚玉樓、襄玉樓以“玉”命名，三棟女生宿舍樓蘭心樓、蘭蕙樓、蘭質樓以“蘭”命名，寄托著“君子如玉，女子如蘭”的美好寓意。
[53]麒麟的美稱。唐陸龜蒙《四明山詩·樊榭》：“樊榭何年筑，人應白日飛。至今山客說，時駕玉麟歸。”
[54]貞皓：純潔清白。清王詒壽《九招》：“且夫鼴鼠勺飲，不須江河，一人之身，所糜幾何？徒累貞皓之德，或貽爭攘之戈。”
[55]紅旗招展，周末之護航：指特色黨建品牌“黨員護航?快樂周末”。每到周末，學校黨員志愿者全程陪伴，為不回家的學生保駕護航。
[56]騏驥：駿馬，這里指優秀的學生。戰國屈原《楚辭·離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”
[57]青陽：春天，也指青春年少的面容。東漢班固《漢書·禮樂志》：“青陽開動，根荄以遂。”唐李賀《贈陳商》：“黃昏訪我來，苦節青陽皺。”
[58]燈羨囊螢之胤：晉朝人車胤，捉螢成燈，晚上仍舊勤學不輟，他若到四中來，必然會羨慕這里的夜晚明亮如晝的學習條件。
[59]玉牖：窗戶的美稱。校圖書館樓高窗闊、陽光普照、窗明桌凈，學習環境一流。
[60]云矣：信矣也。《詩經·小雅·車攻》：“允矣君子，展也大成。”箋：“允，信。”集傳：“信矣其君子也。”明袁凱《送貢先生入閩》“允矣夫子，何時可忘。”
[61]玄發：黑發，指少年。唐·宋之問《入瀧州江》：“詩鏡愁玄發改，心負紫芝榮。”
[62]入深山支教：2007屆校友鞠彬彬支教貴州深山。
[63]割皮捐髓，救父感天地：2012年全國最孝順高考生張子龍，高考前捐髓救父；2018級“荊楚楷模”王子豪，割皮救父報答養育恩。
[64]返校回饋，知恩繪錦章：諸多校友感恩母校，支持母校。如1987屆校友黃勝捐資千萬，以恩師之名設立張正林教育基金，回饋母校；王姍月，創立云毅慈善基金會，堅持每年為120名貧困學子發放助學金；2016屆畢業校友成立的大櫻桃公益組織，啟動“十年十首歌計劃”感恩母校，等等。
[65]好人先鋒，德自心內；公益師楷，國多飛凰：指校友奔忙上海世博會、武漢軍運會，入選“中國好人榜”。如2013屆校友張夢情，積極投身公益，為全國7000多人次高中學生提供輔導和支持等等。
[66]笑對蹇難，青云志不墜：2016年全國“最美中學生”張楚豪，笑對磨難彰顯風采。
[67]珠母：能產珍珠的蚌。這里指四中是培養卓越人才的搖籃。唐楊衡《送孔周之南海謁王尚書》詩：“潮盡收珠母，沙閑拾翠翎。”
[68]桂宮：南朝梁沈約《八詠詩·登臺望秋月》：“桂宮裊裊落桂枝，露寒凄凄生白露。”
[69]日際：日所照臨之區，亦指東方極遠之地。三國魏曹植《玄暢賦》：“絙日際而來王。”
[70]區中：人世間，這里指全國各地，世界各地。《史記·司馬相如列傳》：“迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。”
[71]誘人：循循誘導教育。《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
[72]師明不教之深意：明師深諳“不教”是目標和方向。
[73]學科百種競賽，研創一流爭雄：襄陽四中始終堅持素質教育，堅持“學生為主體，教師為主導，知識為主線，問題為主軸”的教學原則，堅持推進高效課堂。語文、數學、英語、物理、化學、生物、政治、歷史、地理等學科開展豐富的競賽和活動，異彩紛呈。《人民日報》《光明日報》等主流媒體，先后多次報道學校的辦學經驗和成就。
[74]元功：大功，首功。南朝宋范曄《后漢書·馮衍傳上》：“將定國家之大業，成天地之元功也。”
[75]教法：教義，教理，教育方法。明焦竑《玉堂叢語·講讀》：“教法嚴毅，雖諸王子，有弗若教者，或擊額以管。”
[76]奔虹：飛翔的彩虹之光。洪周祿《煙水亭歌》：“禪天龍護走奔虹，仙徑煙霏盤紫電。”
[77]徯志：待命承志。《書·益稷》：“惟動丕應徯志。”
[78]陶育：謂教化培育。《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“爰及于恪，生長王國，陶育圣化，致名英偉。”
作者簡介
王宇飛，男，80后，襄陽四中校友，武漢大學碩士。湖北省中華詩詞學會辭賦工作委員會副主任，襄陽市作協副主席，襄陽市詩詞學會副會長，在《人民日報》發表文藝評論多篇，有辭賦作品編入大學教輔，多篇辭賦作品在省內外發表、獲獎、勒石，匯編入集冊。